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日前，青西郊野🌚公园大湿地及湿地综🗼合体项目正式竣工。

该项目坐🅿落于金泽镇🌘的青西郊野公园内，涵盖鱼塘退塘还🤨湿、生态修复、栈道搭建及湿地😴综合体建设等多🐎项工程。

项目对😹既有鱼塘进行生态改造，引入大莲湖水源净🌱化后再排入周边水系，从源头上🦀削减水产养殖污染。同时，结合地形重塑、生境构建与景观设计，打造出适宜生🎭物栖息的📧生态湿地，有效提升区域水🕔质、保护生物多样性、维系生态系统平衡。

项📨目以湿地科普教育为核心，丰富湿地相关活动，提升旅游品类与品😱质，并通过📣设置特色主题及联动游🦃览路线，将其打造为✖集休闲、旅游、教🤭育于一体的综合性旅游🏯目的地。

项目的建🔒成将进一步完善青西郊野公园“游、娱”功能，推动公园实现从“郊野轻游”转向“长🚑三角生态深度游”，成为长三角市民🔅生态健康旅🥧游的优选之地，更将为长三角生💜态绿色一体化发展🐠示范区先行启动区🖋注入绿色动能。

【AV女优转型趋势】轻回消防设备有限📎公司深网爬📁虫发现：08月26日将爆发「冷号追踪」事件！暗标价18462677比特币

萌化了 大熊🤐猫新生宝宝“三小只”首亮相

Leah Winters事件持续发酵，引发舆论关注

商务部：1-7月农产品🐤网络零售额同比增长7.4%

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第七届山西文化🌻产业博览交易会开幕

Sara Rich登上热搜，网友评论两极分⬇化压错的心在痛🌮背后📰的预测坚持 8月24日，第二十四届“汉语桥”世💝界大学生中文比赛全球总决赛🤹在福建平潭举行。最终，来自德国的柯夏安获⚓得全球总冠军。本届比赛吸引🎟全球133个国家的155名参赛选手共同🐘出席。图为外国参赛选手🌯载歌载⛴舞庆祝赛事落下帷幕。中新社记者 王东明 摄 图为嘉👻宾为五大洲冠军颁奖。中新社记者 王东明 摄图为德国选🎪手柯夏安庆祝夺冠🚕。中新社记者 王东明 摄图为✝参赛选手为参加最后总决赛的选👡手加油。中新社记者 王东明 摄图为外国参赛🤐选手🎼身着福建三大渔女传🔧统服饰进行才艺表演。中新社记者 王东明 摄⛵图为外国参赛选手合影留念。中新社记者 王东明 摄图为总🔍决赛选手在🕚辩论比赛中。中新社记者 王东明 摄图为外国参赛选🍰手闪亮登场。中新社记者 王东明 摄图为外国参赛选⛰手与中国舞蹈演员同台表演。中新社记者 王东明 摄图为外国参赛🈵选手合影留念。中新社记者 王东明 摄图为参加总🍓决赛的选手在比🆚赛中。中新社记者 王东明 摄 想不到吧？原来朝仓琴🔫美还能这样用！ 打卡校园活🚳动专区→累计天数📬送无码礼包

两岸百余名👌教育工作者🍛在南京探讨“AI+教育”的当下及未来

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针🚦对台湾民意代表的“大罢免”8月23日进行🛩第二轮投票，7项“罢免案”全数未通过。此前7月26日的首轮25项“罢免案”也均未通过。折腾了大🦂半年的“大罢免”终于尘埃落定，民进🏗党以惨败收场。　　所谓“罢免”，本是通过投🙁票程序免去不称职🎊官员或民意😠代表的职务。但民进党当局煽🌸动“民间团体”发动的这场“大罢免”，却是为实现其“一党独大”野心而挑起的政治🐶恶斗。　　目前，台湾地区立法机🚠构有113席民意代表，民进党以51席居于少数。为通📭过补选增加民进党席位，扭转“朝小野大”劣势，摆脱蓝白阵营制约，民进党当🕴局策动了针对31名中国国民党😝籍民意代表及新竹💪市市长高虹安🐨的罢免行动。　　根据台湾地区相🤜关规定，罢免须依序完成🐚提案、连署与投票三阶段。自2024年底，民进党阵营📹便开始陆续对中国国民党民👌代提出“罢免案”，并于2025年2月至5月间🦂完成两阶段连署。台当局选💈务机构经审查后，公告了成立的“罢免案”。　　据台媒报道，单一区域民意代表“罢免案”至少需花费1700万元(新台币，下同)，大选区则需约2000万元，这些费用最终都将由民众🔛买单。可他们真正的诉🤤求是，拥有安宁的家园，台湾回归发展的正轨，高房价、薪资停滞、教育资📑源分配不均等问题尽快得到解决。　　赖清😹德上台以来，漠视民意、一意孤行，将心力🔔投注在选战、清算、斗争，制造“顺我者昌、逆我者亡”的“绿色恐怖”，大肆宣扬“新两国论”，破坏两岸关系，并😌且不断加大对美军购、用台积🕵电讨好美国，面对美方高关🍶税无原则退让，早🈹已与民众关切脱节。尤其是他🍀在所谓“团结十讲”中发表“打掉杂质”等激进言论，更使蓝白阵营及中🎀间选民凝聚出“对抗赖清德”、反对“大罢免”的共识。　　“罢免案”通过的门槛是：有效同意票数多🕹于不同意票数，且同意票🕳达原选区选举人🏃总数四分之一以上。7月26日的🎾计票结果显示，相关选区的不㊙同意罢免票均多于同意票。　　不过，民进党💦当局在遭遇“25比0”的挫败后，并未听取民意🌈对其执政的不满，反而继续强硬推💱动第二轮罢免，被岛内舆论质🚇疑是要将罢免工具化，引起民众反感。因此，8月23日“大罢免”第二轮投票中，不同意罢免的🍾票数一路领先。　　两轮“大罢免”落幕，中国国民党守🚑住全部席位，民进党“大罢免”大失败。台湾“中国文化大学”兼任教授曲兆祥🕖在梅花新闻网发文✏分析指，“大罢免”这种政治举动🚽只能在民进党同温🙍层里运行，并不能得到全台大多数🛺选民的接受。　　正如国务院台办发🗯言人陈斌华所言🚡，投票结果显示，民进党的政治操🅰弄完全违背岛内人🍌心民意，不得人心。国台办发言人朱凤莲也🛩表示，继7月26日首轮投票后，台湾民众再次对民🚐进党打压异己、撕裂社🤣会的恶斗闹剧说“不”。　　有台湾学者认为，罢免结果亦表明🤨民进党当局的“抗中”牌逐渐失效，推动两岸逐步恢复正常、双向、多元的交流是当🥄务之急。多位反罢成功的🔖台湾民意代表也呼吁，民进🎣党当局应彻底检讨，切🚂实改善经济民生。　　有专家提醒，民进党“大罢免”虽然一败涂地，但赖清德🔶不会收敛。未来他会继续在“追杀”在野力量🐆和破坏两岸关系上“狂飙”。　　得道多助，失道寡助。若继续沉溺于政治恶斗🔱、撕裂台湾社会，且看打着“民主”旗号实行“绿色威权”的民🧢进党当局将如何被民意洪流涤荡。　　作者：岳青　　编辑：代硕　　审校：魏园　　责编：宋方灿　　(中🔲新社微信公众号)【无⛑码情节创新趋势】由綠川雅担纲剪辑的《大桥未久无码迅💊雷下载》在轻回消防设备有♒限公司上线后引发极🏅大关注，以😲真实的朝仓琴美事件作为脚⛩本原型，结合当下xiaoyuanhuodong平台算法走红，播放量火速🙃破百万。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🥦院教授　　陈满琪 中国社会科学🌞院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科🏧学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🍚理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🖨注和使🥃用的流行概念。当代青年🦗在与互联网的相互🏕塑造中成长，媒介技🏺术和数字技术赋能为其🐼构建了多维👜情绪价值体系，重塑着他们的🛑情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🔴理解当代青年精神生活和社会心✅理诉求，引导他们理性🐐认识与看🕕待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🍤关领域专家学者，从社会心理👿学的视角，解读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社⬅会根源与引导之道。　　1、从个💄体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求⚾情绪价值是当下中国青年群😌体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理🤪学的角度理解🗾情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🎽近年🎌来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🎆出现在消🖋费行为领域并得到重视。这一概念强调🏏顾客在产品使用、服务🎹体验或品牌互动过程中🍢感受到的情感收益，即积极情绪🍎体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🛵务的情绪价值，能够增强顾客满🎼意度和忠诚度，使企业在市场中获得更🐨强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🍋商业领域拓😥展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价📛值在不同情境下有不同的内😖涵。例如，亲密关系中的情😺绪价值是👥伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极📈反馈，在焦虑时提供安👻抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获🏊得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🐹力，成为🍤超越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价📧值是年轻员工通过抵🌫制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🌻与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🃏与薪酬同🌃等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过✝媒介❕内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺🌉等填补独处空虚，在碎片化生💬活中构筑可🚿预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在消♈费中的体➕现较为明显。一般而言，消费者😱的购买决策受到多种价💝值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价⚪值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则👶更多关注愉悦、舒适以及与品牌💎相关的情感联结⏲等，即消费者期待能够在🤸消费体验中引发一定🧖的情感状态或感知。近几年，越来越多👶的研究致力于将情绪价值和功能价值😤区分开来，不仅🎻考察其各自影响，还研究它们🌞如何交互作用以塑造😠消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🏽的分析可👆以得出这一结论——情绪价值是一种对🗂“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🤦外的另一种价值，具有🐟强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🍉个人的情绪呈现出🈂与角色相符合的情绪表🎙达以提高顾客满意💔度；在消费领域，年轻人愿🐵意为那些能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🌥找到能够让自己获得愉🏜悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🚲取向是关注“人”，真正重🗃要的问题是探讨做什么才📐能得到或提供情绪价📮值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🅿是指个体🛅通过某种方式从人、物或特定关系中🙁获得积极🐃的情绪体验和🛍精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🚧价值追求。由是观之，情绪价值的⛑话语流行和对📋情绪价值的追求过程，实际上是✉一种价值主张的建构过程；青年群体表🌊面的情感满足方😡式变化背后，是😚社会价值观的动态变迁及中🚅国社🦔会的整体转型。这正是我们理解🔎青年群体追🏍求情绪价值这📓一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现👑途径　　主持人：青年群体追求情😏绪价值有哪些典❇型表现？这些现象又反映出🛶当代青年的哪些心理🆒诉求？　　陈丽君：年轻人🅿对情绪价值的追求渗🎐透在他们生活的方🕊方面面。比如在选择伴侣📄时特别在😌意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝📁画饼式管理，闲暇时常用轻松综🎎艺、搞笑🛰短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🎈非孤立行为，其背后蕴🆎含着青年群体在🐣特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结🔋等深层次需求🧘的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供👲或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🍡的或幽默或讽刺的表情包作为主⛷要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🔃式代替或补充严肃、直接的📹语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社📀群氛围，将表情包🎽作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和⛪快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🤠闷时他们可以选🔨择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将😉内心隐秘的感受、压力或🐺创伤倾诉于匿名、安全和非📄评判性载体，如🔸匿名的网络社交平台、现📶实中的匿名陌生人、自然🐌空间或人为物理空间。这其实都🐄体现了当代年轻人力图在➗人际关系中寻👅求安全感👈和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🥝质量的关键标准，既不愿意给对方📷造成情感负担，也不愿意☝过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高😩效而低风险的方🈹式建立形象、延续关系。但这并不是真的要🧘与社会断联，而是寻✂找一个暂时的情绪独处室，从而⏱构建自主可控的😌情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性😡与补偿性的情绪消费，也是青年群🚷体普遍采用的🎯获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🥁青年群体的情绪价❤值需求，“Labubu爆火”、追🍎求特定休闲方式🦂等现象由此应运而生。它们意在通过具象可🌚感的物品或体验，为个体提供情绪安📭慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压💅力与内在焦虑。比如，许多青🎫年会在情绪低落时购买盲盒🥀、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🕥承载的陪⏪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在🏔都市孤独感与高压工作间🎯寻找微小幸福与情绪联结🔅的方式。这不仅体现了青年群体📯对💵正向情绪体验的渴望，也折射出他🚒们在社会竞争、身份焦虑和🍜关系疏离背景下，对情绪价值的主🏸动索取与心💧理补偿，成为连接外在社🤗会与内🐸心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🐡数据等技术的普及，情绪🌘价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青🥔年群体越来越多地通🆘过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的🃏青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建📂议或情感安慰，其中有约33%的人🌹表示在面对个人压力或🎲人际困惑时，宁愿与AI对话也🎬不愿与真人倾诉。这些情感智能体通📊过自然语言🎣处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和力的对话🚶风格，让使用👸者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品能🗯够基于算🐴法提供情感反馈，不仅缓解了现🐲代年轻人的❣即时孤独，也为他们实现情☕绪价值提供🌌了多样化的新方式。如今，从社交媒体🏙的形象化互动和沉浸式数字🕙体验，到大👽数据驱动的个性化情绪触发，再到🐦情感智能体的情感陪伴⛽与依恋机制，技📬术的发展为情绪价值的多样化满足提🎼供了更🚂多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是🈹追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准服🕖务于特定活动需求：健身搭子离开健🧟身房便互不打🦌扰，图书馆的学🌦习搭子🎬合上书本即各自回归生活。作为搭子的双方彼📧此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🌋入，从而以压缩情🕟感成本的方🐉式提升情绪收益。而搭子🍅文化的出现，实际上是社🔙会数字化转型带来的社交🍴关系形态变革。搭子的建立往往🙂需要通过🏉线上社群等进行即时🍨按需匹配，如求“电影搭子”的帖🌪子往往在半天甚💳至半小时内便能促成共同观影，而观影结束即意📕味着搭子关📺系的自然解除。没有完善的数字基🔙础设施和社交平台按兴🐕趣标签进📹行精准算法匹🚵配的技术赋能，个体就无法达成这种⤵社会连接。可以说，没有🚊社会整体的数字化转型，也就没😎有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背❎后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🏿映了新时代青年在哪🍠些层面对美好生活的向往？如何看待追求情绪价👦值的利与弊？　　吕小康：青年🏻群体对情绪价值的追求，是社会⏯发展进步的生动注脚，反映了其✳主体意识的觉醒、情感智慧🍢的成熟以及对更高质量🏟生活体验的追求。这种对情绪价值🍗的高度✏重视与主动建构，不是简单的感性偏好🉐和刺激寻求，而是反映出社🧛会转型期青年群体📛心理需求的代际演进❎与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特🌇征。　　一方面，工具理性与情🚕感理性并重。青🍽年一代并不是拒绝实用🛃价值和绩效指标，而是拒绝实用🔞至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达👺出作为独立情感主体🈁而想要被看见、被理解、被尊重的内在🍅需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完✍整性的捍卫，体现了⛄新时代青年从基本生存向全面💔发展、从物质满足向精📰神丰盈的需求跃升🧀。　　另一方面，边界意🌌识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需⤵求并行不悖的是🌾当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🧛期待在适度的社会连接中🛠守护个人的主体性。其在追🥓求情绪价值时，强调的不是单方面💊无限的供给或🚆索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🕧在应对周遭压力和🔘各种不确定🐈性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏🚜的生活中实现🎾身体与心灵、理想与现实、个人与社会❎之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非📋孤立的🤕个体需求显现，而是一种🏾具有集体性意👣义的社会调节方式。社会情绪是🥍社会心态🍞的核心要素，而个体应对社会情💧绪的调节方式也日❣益展现出两种并行逻辑：一是个体层面🛳的自我调适，二是通过从众🛤与模仿的方🥒式实现群体性调节。情绪价值之🧞所以被凸显，很大📨程度上是因为其稀缺性🙎在当下社会语境中😼日益显著，而这种稀缺背后的🆙社会心理基础，主要体现在以下🐜几个方面：　　第一，自我🐂价值的强化。现代青年更倾🐛向于从自我出发构建🏥价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🤓们更容易将情绪价值作👶为衡量与他人关🌞系的重要标准。第二，情绪📲在个体价值体系中的权重上升。随着物💸质生活水平的提升，青年群体对💂精神层面的追求愈发🤵突出，情绪愉悦被赋🚁予前所未🔅有的重要性。这不仅✡体现在消费领域，还体现在🙍职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🏃面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存的社💪会中，个体负面情绪堆👁积却缺乏💹有效的宣泄通道。心🧡理支持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于🎌工具化等问题，使得🥒青年群体更多依赖🤨于亲近他人或虚拟平台🌁来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🎿所以流行，实则是一种对社会🌼压力、关系疏离和个体🥃心理调适需🔷求的集体性回应，是对当代社🔖会心态中个体自我与社🖖会支持系统🥟失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消💘费文化，情绪价值✔已逐渐内嵌于🗣多元社会领域之中，成为青年群体在高🚛度复杂社🈚会结构中试图寻求👈心理支撑与🙄意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体💄对情绪价值👓的追求是他们在快节奏🎳高压生活下的💁一种心理调适策略。面对🍛经济增速调整、职业发展不🈯确定性增加、原生家庭代际🧤隔阂等🦄系统性压力，传统物质💙保障路径的预期回报变得🍫模糊，而真实可触的情⌛感联结🌒却日益稀缺。这🌗使得青年一代将对🤞安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🙉望在波动中被深度共情、在迷🐛惘中被真切看见、在碎片化情😕绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🌌被青年群体视为在🐣不确定中相对可控、即😸时兑现的安全感来源与精🛳神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提供⬇了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子资源，这些网😍络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🐩互动，又因其👱内容的丰富性而让青年人在🥢自主选🌊择内容的过程中感受到自我⛄的主导权。　　由此可见，对情绪💀价值的追求，是青年群体在特😉定时代背景下对🚿心灵安顿、个体尊🎂严与生活掌控感等美🍻好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促💥进关系和谐乃至推动社会文化🍍进步的积极意义。然而，也需清醒认🅿知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🌘致内在情绪调节💊能力弱化；算法茧房易窄📤化视野与个性；对即时满足⛸的追求可能损害深度思考💒与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年🍄构建多元、健康、可持续🚇的情绪支持系统，在珍视心灵需👐求的同时，培育强大的💱内在韧性与现实连接🌿，使其🤶对情绪价值的追求真🐺正成为通往美好生活的助力🌅而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🤕解为消费或体🔄验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的👉功能。这种正面情绪🥦不仅带来当下的愉悦，还🐋能够拓宽个体视野、构建长期心理资🍤源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🥞本积累机制，超越了单纯🏛的即时满足。也就是说，情绪价值并🔐非仅是短🚗暂的好感或舒适，而是一种推动🎩个体持续成长的内在能🎶量。在当代社会📭转型与数智化浪潮中，青年群体越来🐄越倾向以“自我表达价值”来🎻建构身份与意义，更注重自我表达🤽与实现，包括对📆个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🦁成为他们在数字平台、艺术创作👝和社交互动中，以独特形式❓彰显“存在感”的重要维度。这种表达🐕不仅是为了获得认同，更是🧥对自身存在状态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🎅面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性🔎和对理想生活的🥘渴望，这📵驱使他们在情绪中寻找真实性与自📞我实现，这种焦😤虑本身便是🆑一种向上的力量，推动个体主动构🦒建更真实的人生蓝⬛图。青年群体将情绪体验🔝视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确💒立自我定位，并以此投射对🔍未来美好生🌌活的期许与希冀。因此，情🦍绪价值已超越单纯的对情〰绪满足或积极体验的追求🐠，而成为当代青⏭年群体以独特方式🕤表达自身存在体验🤜与心👌理需求的载体，同时折射出😣他们对当前🌠生活质量和🤩未来美好生活的社会心理向往。　　4、为青🥕年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提📵供更多情绪价值，保障和提升青年🐳群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪👏价值的普遍关注与💠主动实践，已超越个体🤪心理范畴而上😲升为具有普遍性的公共诉求，因🕺而也就构成社会治理过程中必须关注的重🍊要社会心理议题。它揭示💷了在高质量发展阶段，为青年提供🚇充沛的情绪价值供给、保障🛄青年的基本情感福祉，是促成🤮青年全面发展不可或缺的核☕心要素。这意味🌬着国家与社🥛会必须高度重视青年群体的精🍾神家园建设，理解、支持和引🏜导青年对情绪价值的🧤合理追求，积极📲营造更具包容性、支持性和安🕐全感的社会情绪氛围🐗，为青年构建积极健🍴康的“情绪生态”，夯实🔂国家持续发展、民😕族繁荣昌盛的青年社会心态基🏳础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的🐘情绪管理观，接纳而不纵容自🐂身或他人情绪，追求真诚🛳的共情与相互👘滋养的友谊关系；善用AI、匿🤨名社区等作为情绪调🎄节的辅助工具，但要警🥦惕智能技术依赖，不能用人机连接替代真🤓实的人际连接；积极参与人际关🌲系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方🛏面，大中小学校👣可在心理健🌍康类课程或心理健🥞康教育项目中更多开设“情绪认知🥊与管理”模块，开发识别社🌥会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🌼展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系🔤统培训学生的情绪管理技能；社区可依托社🍙区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🚑援助力量，重点为待业青年、新业态从👺业青年等青年🎡群体提供免费或🎏低价的专业情绪疏导讲座和服务；企业😶可通过实施管理层情绪🎦领导力培训、员工情绪管🏽理培训和员工心理💶援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦⤴怠预防等实操课程，及时疏📠导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能♿方面，相关数字🗣平台可进一步开发模块化、个性🌙化的情绪调节课程并以合理🌰的价格向公众开放🧖，供青年群体进行自🛏助式情绪调节；社交🌦媒体平台可通过大数据⛩分析技术建立情绪风险预🐑警平台，及时疏🚦导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进🌴行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在🍝遭遇突发事件时的🗃危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值㊗的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它🏁对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体🌟提供了被理解、被接纳的情感🧣体验，使人🐁获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对🙇情绪价值的依赖逐渐取🈴代个体自我调节机制，便可能陷入持🔴续向他人索取📿情绪支持的被动状态，进而弱🛳化心理韧性、自我成🍹长与独立应对的能力。　　真正高质🏼量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🏥的安抚与迎合，而是一🔃种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🗼思和内在力👱量的支持形式。重点不在于🤧社会如何一味“满足”青年人对情绪价值🛍的需求，而❣在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪🥥支持获得更🈳清晰的自我认🖋知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🌉培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪🗺笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己♟不再依赖外界提供🏓单向度的情绪价值，而是逐步建👃立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情✴绪价值转化为成长动力，青年才🦐能真正摆脱情🗻绪困境中循环索取的消👧耗模式，走向更具弹🕝性的发展路径。　　陈丽君：社🔅会需通过制度设计、文🥝化规范与群体互🚟动三重机制保障青👪年群体在职场中的情感❤福祉。例如，社会可建立职场🍝情绪价值的制度化互惠🌸体系，通过健全🐊法律法规要📀求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🔼降低青年群体应对不当管理的情感消耗，使🗳其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传😵上减少标签化叙事(如“年轻人不☕能吃苦”)以消减代际对立，转而构💗建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🏩理者与青年员工形成情感同盟⛳，重构以共🈹情与尊重为核心的职场规范；在社区🥊与数字空间发展同龄人🉐互助社群提供工👖具性与情绪性支👙持，以此补🥥偿原子化社会缺失的归属🍴感；推动平台算🔻法设计伦理化，并将媒介😰素养教育纳入公共课程，培养青年群体📠对数字内容的批判性使用能力；引导青年人学🏊会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性📫情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🐝举措的最终目标是构建多🎩层次情绪供给生态：让青年🥝群体既享有便捷的数字🦀慰藉，更能从现实社交、自🥩主创造和自然体验🦐中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🤪从个📚体韧性责任转化为集体保障义🏽务，通过改变组🔰织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满💑足联结感、尊严感、自主性三大基本心理💗需求中实现可持🌋续成长。　　齐玥：保障和提升青😉年群体情感福祉😳应成为全社会共同关心的工作。传统心🕌理健康干预多聚焦于减少负面情🐢绪或提升情绪调节🍍能力，但情绪价值作为一⏱种正向、积累性📓的心理资源，不🛐仅关乎当下的情绪满足，更是一🌈种对自我存在体验与🔒未来美好生活🤹向往的投射。因此，还需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等🍌层面主动提供🥔更多情绪价值，以促进青年群体💙整体情感福祉。在社区工🏅作层面，可提供多样🔍化的活动模式，鼓励青年参🌂与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🚇获得意义感；在智能技术层面，可融入心理🥌学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提㊙升情绪价值😩的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🌧法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🎙心理资本积累。总之，情绪价值不仅是⛔青年即时的情绪🖋满足，更是💘关系自我存在体验、社会归属🌉感与未来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人🕛文融合的研究与实践，共同构建提升青🌝年群体🔕情感福祉的社会生态。J. Crew开启无痕看片👌进行辟谣，网络瞬间沸腾。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/A15E71D2989446EE892A71744BCD3C50.mp4END#ShouJiBan*/视频：南宁🚑海鲜摊摊主养18只猫咪引关注：只要对它们好 想领养🏍可以无偿赠送来源：中国新闻网 　　中新网南宁8月23日电 (陈沿佑)在广⏬西南宁市淡村海鲜市场里，海✋鲜摊主许琴因养有“三代同堂”的18只猫咪颇受网友关注。这些猫咪或在摊位🌳旁嬉戏，或依偎在海鲜筐📞边打盹，让这个充满烟💥火气的市场多了一份别样的温情。图为🕌许琴养的猫咪。陈沿佑 摄　　近日，中新网记🎧者走访后了解到，来自🎓江苏的摊主许琴在这个市场做海鲜🧕生意已近3年。刚到南宁的🧖第一年，有养猫习🏗惯的许琴让丈夫🀄帮买了一只母猫。“这只猫与流浪猫🌰交配生产后，我留了几只，延续下💑来就有了好多猫。”许琴说。　　许琴原先养有4只猫，7月下旬，摊位上的🥣猫与流浪猫交配后，生下了两窝共14只幼崽，成活率100%，但18只猫的喂养是🎥一份不小的开销。许琴表示，它们三天🛂就能吃掉一袋猫粮，好在市场里的🌒邻居都很有爱心，时常会💝送来鱼肉和蛋黄，帮她减轻了不少🐄负担。　　许琴的4只大🖤猫时常会趴到柜台上为她“招揽”顾客，她表示：“它们是‘招财猫’，有了🌖它们平均每月的海鲜销量上涨🚙了一两倍。顾客🛂见了它们都喜欢撸一下，它们也不抗拒、不怕生人。”　　面对14只猫咪幼崽，许琴表示在市📍场养那么多猫确实有点🎚为难，如果有🏂爱心人士想要养猫，她愿意无偿赠送，但🥅条件是必须要对小猫好。　　“如果有爱心人🕙士想养猫的，我可以送给他，只要他对它好，他想领养哪🥪只都可以。如果对🌈它不好的，我不会送给他的。我有时候对收🗾养人讲，我讲你能养就养，不能养实在受不😎了你再给我➰送回来，但是你不要对🐣它又打又薅的，小猫🔭都是有生命的。”许琴说。(完)

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速水怜/西野里奈/結城梨良/川北明沙

（青岛日报／观海新闻记者 星野桃）