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马库斯・拉什福德即将在今🥝夏离开曼联加盟巴萨,但目👛前这支西甲冠军球队尚未能⌚在西甲联赛为他完🍅成注册。
27岁的拉什福德🕝已获曼联放行,即将圆梦加盟诺坎普。他最初将以租🐗借身份加盟,而巴萨拥有以2600万英镑将其永久🛵签下的选项。
拉什福德周🎱一在西🍍班牙完成了体检,准备在连续两个转🐯会窗口完成第二次租借。他定于🚊周二首次与新队友合练,随后巴萨将在🧗周三为他举办正式😿的加盟发布会。
然而,就目前情况🐑而言,巴萨无法🤗在西甲为拉什福德完成注册。天空体育已证实了🔆这一问题,近年来由🐎于财务困境,这一问题在🗄巴萨身上反复出现。
巴萨正着手解决🖨该问题,这或📨许需要他们在🎽新赛季前通过永久转会或🎙租借的方式送走部分球员,以获取一定收入。值得关注的是,巴萨已同意承担🎦拉什福德每周35万🤥英镑的全额薪资,这也是曼联同⛎意此次租借的关键因素。
这支🍉西甲冠军球队有信心🙋完成拉什福德的🈁注册工作。巴萨新赛季西甲🚀的首场比赛是8月16日客场对阵皇家👪马略卡。
拉什福德在2024-25赛季后半段租🔯借效力于阿🎐斯顿维拉,在这⭕家曼联的英超对手阵中,他找回了状态,表现出色。
据悉,拉什福德一直渴🏛望加盟诺坎普,他也期待成🥁为自加里・莱因克🖌尔之后首位为👙这支西甲豪门效力的🥅英格兰球员。
随🕵着拉什福德基本确定离队,曼联将把精力💫转向送走另🐗外四位在鲁本・阿莫林麾下💟肯定没有未来的球员。
安东尼、亚历杭德罗・加纳乔、杰登・桑乔和泰雷尔・马拉西亚都可被🚁交易,且目前在单独🔇训练。加纳乔与切尔西和🐊那不勒斯有过联系,而安东尼据悉渴🥢望回到皇家贝蒂😀斯——上赛季他在那🕚里租🧦借时表现出色。
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近期,多⏳地职业本科院校2025年💗招生数据显示,部分专业招生规模⚓扩大,录取分数持续🏺攀升,已大幅超越传统🐝本科线甚至特控线。如新晋⛪职业本科北京科技职业🐈大学,其投档线大幅超过🕣本科控制线。同时,广东、湖南、江西等省份🤝的职业本科录取分数🚚均呈上升态势。这折🦗射出社会认知转变与产业升级,体现了🧕社会对高技能人才😲的渴求以🎼及学生对多样化发展的诉求。 在高🕍等教育大众化的背景下,职业本科教🏃育作为国家教育体系重要🚞组成部分,其规模快速✝扩张已成现实趋势。然而,随着招💴生规模迅速扩大,职业本科教育🔐发展也面临诸多挑战。例如,部分职业本科院校⚡在追求升🎢格或扩大招👣生规模过程中,对职业教育“职业性”本质认识不清,模😤糊了人才培养方向,沦为普通高✅等教育的“低配版”。在笔者看来,规模扩⛅容不应稀释职业教🗾育独特的“类型底色”,更不应模糊🧙其与普通本科教💲育的边界。如何🔑在新发展阶段坚守类型定位,确保职🖖业本科健康、特色化发展,已成为一😴个紧迫的教育命题。 深化产教融合,筑牢“类型底色”核心支柱。职业本科教育🐖核心使命在于🈁培养符合国家发展需要、能解决复杂现场🕤问题、推动技术工艺⚪革新、兼具精湛技❓艺与理论素养🤪的高层次技术技能人才。为此,坚守职业本科🤨教育“类型底色”,关键在🚠于将系统性、深层次、制度化📉的产教融合作为生命线。相关院校应🤷联合龙头企业共同🆕制定培养标准、共研实施策略、共建实训基🈴地与产业学院,深入推动行业龙头🦓企业实质性参与😍学校治理,如组建董事🔑会或理事会等,赋予其在专业规💷划、课程设置、教学安排、师资评聘中的适🔵度决策权,确保人才培养紧🤔跟产业发展脉搏。打造📸共生型产教融合平台,超越传统校企合🌸作模式,共同建设📪集技术研发、工艺攻关、人才培养于一体的🎦产业学院、协同创🎩新中心等平台,形成“教学—生产—研发—教学”闭环,做到人才培养与🦓产业技术🌏升级同步迭代,破解职业✒教育滞后性难题。如💾深圳职业技术大学与行业领军🍩企业共建✏多个特色产业学院,将企业🐣真实研发项目嵌入课程体😶系重构、教学评价与🦅反馈、质量保障等教育教学环🛸节。推动项目化教学变革,以源自企业🌽的真实技术问题🎱或工程项目为载体,重构教学🐴内容与流程,让🎢学生在解决实际问题中🏗整合知识、锤炼技能、涵养职业精神。可以说,产教融合💙是打破教育与产业藩篱、促成二者🐚紧密联系的桥梁,也是职教本🎁科区别于普通🎈本科最鲜明的标识。 实施课程重构,凸显“技术学科”的独特逻辑。职业本科教育🕸的课程体系亟须突🐮破传统学科框架,坚持知识、能力、素质和职业发展🦎的四维目标定位,以“技术知识”为核心,打破“本科压缩饼干式”“专科延长线式”或“本专科混合式”模式,构建基于真实工作场🖼景的“课程—学科课程群—综合项目”递进🎸模块化课程结构逻辑体系。采用项目式、个性化、分层式课程教🚃学模式,优化课程实施策🎚略,强化👱技术知识的应用场景与😤结构化。超越🍿碎片化技能训练,系统梳理特定💎技术领域核心原理、工艺方法、技术标准、管理流程等知识要🦎素,形成支撑复杂技术问🐨题解决的知识图谱。优化理📳论课程与实践课程结构,增强逻辑关联,实现🍗实践理论一体化。摒弃“先理论后实践”的惯性和线性思维,创设具有鲜🏞明产业特征的融合🐡性学习情境,让学生在解决技术🍏难题中自然习⏮得必需的理论知识,提高技术实践能力🛃,实现知行合一。紧跟技术前🚐沿动态化升级课程体系🌀,将行业技术最🎃新发展、标准变更、前沿🤝趋势动态融入课程内容,建立课程内容快速🍔更新迭代机制,实现课堂教🚝学与技术更新同频共🌫振,确保毕业🙀生技术能力的前沿性与🏂适用性。这种基于“技术学科”逻🍒辑的课程体系,是职教本科高层🙇次、不可🗓替代性的根本保证。 推进评价改革,形成鲜明的类型📨化导向。建立符合📝职业本科教育类型🍪特征的评价体系,是引导其健🚌康发展的指挥棒。应破除传统学术化单🐧一评价,发挥🌨数智化优势,采用“内外联动”“多点控制”“线上线下”“动静结合”的😿评价管理模式,建立能力本位、多方🧔参与的增值与过程性评价体🎱系。制定学生评价🤾多维化标准,摒弃“学术知识中心”标准,破除“唯分数”论,构建包含复🥛杂技术问题解决能力、工艺优化能力、技术创新应用能力、项目管理能力、职业发展力、现场学习力等💙在内的综合能力评👙价标准。强调成果产出导📗向,把技术方案、原型产品、工艺改进报告等作为⤴重要的产出成果,重点考👵核学生解决复杂问题的能🖲力与🚫技术创新素养。注重教师职业🏑化评价,降低传统学术🦖论文的评价权重,重点🙃评价教师解决企业技🙉术难题、开发教学资源、优化教学方法、指导学生技术创新🤷的实绩以及行业影响力。设立“产业教授”“应用研究员”等特色🌑岗位晋升通道。评估学校办学成效,应聚焦🐸服务区域产业发展贡献度(如技术服务收入、技术转化成果、毕业生多➰样化成长路径及产业😗适配度)、产教融合深度、特色专业建设🥌水平及社会影响📙力等核心指标。总体来看,评价体系的🅰转向是巩固类型定位、激🌄发办学活力的关键支撑。 营造良好生态,构筑健康发😅展的制度保障。职业🌔本科教育健康发🚻展需要系统性制度支撑与👩良好生态,构🌮建多方协同的质量保障体系。教育和人社等相关🎏部门应进一步加快🆘构建国家资历框架,明确职㊙业本科教育在框架中的定位,实现其学历证书、职业技能等级证书与职业资🖖格的🚂有效衔接与等值互认,畅通技术🎎技能人才成长立交桥,形成良🏴好发展态势。实现政策资源精准倾斜,在财政投入、项目审批、招生指标、师资引进、实训基地建设等方面,对坚守类型定位、产✨教融合成效显著的职业🚕本科院校给予优先支持。设立专项引导资金重点🕚支持建设特🖍色专业集群、高水🎳平实践平台和开发教学资源系统,强化示范🐹引领作用。要大力宣🛠传职业本科教育为服务🆙国家战略、支撑产业升级培养关🌤键力量的独特贡献,提🏰升社会认可度。要完善教师🔦评聘制度,增加实践环节权重,建立激励机制,提高社会服务意识,弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神,营造尊重技术技能🎀人才的良好氛围。 (作者:黄勇建,系江西科技🖤师范大学🍖教育学部副教授)【AI换脸伦理问题】由ライリー・エヴァンス剪辑的《操操操逼》聚焦花家地社🌰区近期热搜事件,以高帧率🈶方式重建现场过程,影🐵片评论多集中于嘿嘿🔏影院话题,正片推送浏览量🔐破329万。8月19日,江苏南京,游客们在👅大报恩寺遗址博物📅馆内参观展陈的北宋时期长🔣干寺长干塔地宫🤽出土的石函。正值暑期旅游旺季,博物🚸馆成为民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄 8月19日,江苏南京,游客们✴在大报恩寺遗址博👭物馆内参观展陈的宋代长干寺地😾宫出土的七宝💼阿育王塔。正值暑期旅游旺季,博物馆成为民众感受🌒历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日,江苏南京,游客们在大报👁恩寺遗址博物馆内🐼参观展陈的北宋时期长干🚐寺长干塔👸地宫出土的鎏金银椁。正值暑期旅游旺季,博物馆成为🤾民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日,江苏南京,游客们在大🤣报恩寺遗址博物⬆馆内参观展陈的宋👜代长干寺长干塔🏓地宫出土的丝织品。正值暑期😯旅游旺季,博物馆📤成为民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日,江苏南京,游客们在大报恩🕌寺遗址博物馆门🚌前拍摄照片。正值暑期旅游🛶旺季,博物馆成为🔫民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日,江苏南京,游客们在大😭报恩寺遗址博物🎆馆内参观展陈的宋代😞长干寺长干塔地😃宫出土的大银函。正值暑期旅游🏝旺季,博物馆成为民😈众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日,江苏南京,游客们在大报📩恩寺遗址🕖博物馆内参观明代大😡报恩寺天王殿遗址。正值暑期旅游旺季,博物馆成为📧民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄警方回应:福利社1000影片🤛并未经过审查即上线。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产,涉嫌刑事犯罪,严🕞重违犯佛教戒律,给少林寺的管📌理和佛教领域正常秩序🗡制造了混乱,对佛教👵健康传承造成了障碍,给全国佛教🖌界抹了黑。佛教教职人员,特别是佛🤴教界代表人士,应当🙇切实增强法治观念,时时绷🙁紧守法遵规这根弦,绝不能触碰甚至逾📖越法律“红线”。 守法是每个公民🏖应尽的义务。《中华人民共和国🍸宪法》在规定了我国公🎵民权利的同时,也规定了我🕡国公民的基本义务。《宪法》第五十三条规定:“中👄华人民共和国公民必须遵守🔠宪法和法律,保守国家秘密,爱护公共财产,遵守劳动纪律,遵守公共秩序,尊重社会公德。”在我国,每一位🦄公民都平等地享🐏有宪法和法律赋予的权利,平等地履行宪法和法律🔡规定的义务,任何人都没有超越法😢律的特权,没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员😄首先是国家公民,出家为僧🚫并没有改变🙆作为公民的基本身份,必须与其他公🚝民一样遵守宪法🚏和法律法规,不能😶因为信仰佛教,取得出家僧人的宗教身份,就不履行公民🐞义务,不受法律约束。 守法是佛教信🏏仰的内在要求。“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是佛教的基本教义。违法犯罪,即是造作恶业。守法遵规,也是行持善业。自觉🌄遵守法律是佛教教义的📢根本要求。佛教戒律,尤其💲是菩萨戒明确规定受戒者🌸不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义,遵守佛教戒律,就应🥥自觉遵守国家法律。知恩报恩,是佛教😭的重要理念,也是中国佛教的优🏽良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”,其中之🙆一就是报国家恩。在新时代,佛教徒遵守宪法和法🌡律法规,维护国家利益和💍公序良俗,尊重其他💧公民的合法权益,为😎法治国家和法治社会建设发🎅挥积极作用,是报国家恩的具⚫体践行和落实。 守法🔥是严持戒律的应有之义。佛教是重视因🦈果、强调自律的宗教。佛教戒律旨在帮👛助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民🚂,除信仰生活外,还要⏫参与社会生活,处理各种社会关🍀系。在社会生活中,佛教徒必须维护法律尊🏪严,遵守公序良俗,守护公平正义。法律中有规定而戒🔃律中❗未涉及的规范和要求,佛教徒必须⚾遵守法律。《五分律》记载,佛陀曾🆗对弟子开示:“虽是我所制,而于余方不以为⏹清净者,皆不应用;虽非我所制,而⛰于余方必应行者,皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时,佛教界应当根😒据时代发展进步要求、本着戒律精神、根据有关法🏔律法规规章,制👏定内部管理制度,作为📰戒律的补充、延伸和辅助,在戒律和法🥋律之间发挥衔接作用,如古代汉😶传佛教的丛林清规、当代佛教👩团体制定的规章制度等。佛教徒,尤其是肩负住持正法重👌任的出家僧人,既要守戒,更要守法,始终铭记🚟教徒首先是公民,国法大于教规。佛教界代表人士,作为佛教界的中坚和🏝骨干,更应按照“四条标准”和佛教教义🔙教规,作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。 (来源:中国佛教协会网🍖站)图片来源:中国佛教协会网站截图
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Rory Knox/杏/Avery Moon/保科真美
(青岛日报/观海新闻记者 Johnny Sins)责编:
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